松开手时，颜祺觉得自己手掌心都要着火了，洗了好几次才洗干净。
霍凌也洗了洗手，又拿着沾湿的布巾擦了擦小哥儿的肚皮还有更往上一点的地方。
颜祺红着脸，接过布巾说自己来。
本来澡都要洗完了，他的预感还是成了真，就知素了好多日的汉子不会放过这大好机会。
两人挤在一起没羞没臊地忙了一阵，要说舒服也确实舒服，颜祺甚至舒服到现在就有点犯困。
这般做的结果是晚上回了屋，颜祺躺下没多久就睡熟了，转过一夜，早上见到霍凌，发觉对方精神也很好。
——
天大亮时，五人整装待发。
霍凌事先选好了今天要去的山头，从早探到晚，要花好几个时辰的时间。
之所以选这里，是因为他记得多年前曾在这里看到过没长成的二甲子参，算算年头，要是留到今年，也到了能挖的时候。
只是参不一定还在，哪怕还在，也不一定能找到。
有时有些外村的赶山客也会顺着山路摸到霍凌的地界上，也许已经把参挖走，这个是挡不住的，也没必要挡，只要不是贴到对方的家门口，赶山客和猎户不同，都不讲究所谓的地盘。
因最早赶山就是个拉帮结伙做的营生，在山里遇见人，不会觉得对方是来抢生意的，只会觉得人多了这片林子反倒更安全。
不算人的话，野兽也会啃山参叶子，鸟雀则会吃人参籽，或是正巧把那片地的草都刨出来吃草根。
它们可分不清什么值钱，什么不值钱，为了觅食什么都能吃。
因为这个缘故，靠近人参的草丛里还常有蛇，它们盘踞在附近，是为了捕食被人参香气吸引来的猎物。
这时就显出索宝棍的重要，上面铜钱的响声在人听来不算多明显，在灵敏的野兽耳里却是十分刺耳的，远远听见就会避开。
到了山坡下，霍凌最后说了一次今天的分工，这也是参把头之所以存在的原因。
上山寻参绝不是漫无目的的乱转，那样的话找上一年半载也找不到一片参叶子。
因这次除了霍峰，包括颜祺在内都是初次来的“外行”，霍凌特地说得细致了些。
他举着棍子，沿着山坡下的一段路，比划了一道线，示意几人分别站到固定的位置，然后抬起棍子朝山坡扬了扬。
“咱们五人排成一排，左右的距离就是两根棍子长。”
他用棍子点了点地，“低头寻参时，棍子左右摆，眼睛跟着棍子尖走，棍子指到哪里，眼睛就看到哪里，这样便不会错过。”
进山寻参，就叫“压山”，即是说一行人一寸寸地压过去、扫过去。
“谁发现了，就喊一嗓子，但要紧看好了，别把参幌子看成是参，拿不准的话就喊我。”
参幌子其实就是山茄子，春季里能当野菜吃，叶子长得和山参很像。
老道的赶山客是不会认错的，多是刚上手的人容易看错，其实发现山茄子不是坏事，说不准野参就在附近。
但防的是认错后喊出口，结果走到面前发现不是。
按照老规矩，哪怕发现认错了，也必须把参幌子挖出来“抬下山”，打道回府，今日就算是白来了。
野参难得，相应的规矩也多，有些流传久了，没人知晓为何如此，但依旧遵循。
高山有灵，谁都怕不小心冲撞到什么，砸了自己的饭碗。
吃烤鱼
没进山找过参的人, 是想象不出这件事的艰难之处的。
山中草木遍地，高低错落，尤其现在过了花季, 望着就是绿油油的一大片。
而山参的叶子也没什么稀奇, 一个不留神就很容易错过。
不过几代赶山客流传下来的做法还是管用的, 颜祺左边是霍凌，右边是肖明明, 都隔着两根棍子的距离，他本以为自己会走神，实则按照霍凌所说，眼睛跟着棍子尖走, 真的能做到专心致志，一寸一寸地看过去。
此时除了霍峰和霍凌, 剩下三人心里都牢记着参叶子的模样，走得有些慢, 生怕错过, 霍凌和霍峰就要快一些，但看得出他们两个也有意放慢步子。
毕竟在山里行走，相隔太远就意味着危险。
为了避免大个儿和黄芽儿乱跑扰乱视线, 两只狗是一左一右分开走的，各自站在他们队伍的最边缘，一个跟着霍峰, 一个跟着霍凌。
因为都是公狗，每走一段路就能看见它们两个抬腿冲着树根下撒尿, 既是标记，也能驱赶想要靠近的一些野兽。
“叮铃，叮铃。”
和以往几日的赶山不同, 今天大家都很是安静，山风之间唯闻铜钱相碰。
即使如此，没人觉得枯燥。
要知道哪怕是一株最不值钱的“灯台子”，也能换十几两银子，一家三口人省吃俭用的话，十几两足够花上一年的。
就像有人在山上撒了把银子，让你去捡，说好
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