一部分原因的确是因为咒灵作祟，但其实更多的还是人祸。”
此时已经是下午三点,虎杖悠仁他们及时赶上了新干线并回到了东京,地点是东京车站的站台。
趁着等待转车前往高专的间隙，虎杖悠仁谈及了心底的疑问，但询问的对象却是五条悟。
从六本村离开再到东京这一路上,虎杖悠仁最终还是没有迈过心里那道坎向禅院惠开口提问。
执行完任务回来一起相约回高专的五条悟就成了最好的询问对象。
面对怀揣着真诚的虎杖悠仁，五条悟并没有错过他不时瞥向另一侧站台的目光,禅院惠正在那里静静等候开往市区的电车回家。
他同样看出了虎杖悠仁的拘谨，并对此感到无奈,却也明白水到渠成的道理，只能暂时按下蠢蠢欲动的心,难得展现出了作为一个老师的一面,为他的学生耐心解惑。
他道出了其中不为人知的内情：“你们零零后虽然没有亲眼见过,但或许也曾听闻上世纪七八十年代的黄金岁月。”
“经济飞速腾飞、家庭的收入也变得富裕，各行各业都在大力发展，更有人喊出卖掉东京买下美国的口号……”
“六本村虽然荒僻,但日本发展的比较早，所以它老一辈的村民们还是勉强跟现代社会接轨。”
“公车行驶的那条通勤线路，你们应该有注意到吧？”
“窗外的风景很美丽，在经济腾飞的那个年代，一个旅游公司颇有前瞻性地看上了六本村附近的发展潜力，他们说动了政府建造了这条路。”
“并在后续的运营过程中在周边的几个大城市里面重点提及自然、远足的观念，吸引了大批的有钱有闲的游客前来驻足。”
“坐落在远足步道起始处的六本村因为它的风貌，在这波热潮中令那些村民们赚得盆满钵满，甚至开始有样学样地跟着他们的客户在城里安家。”
“但随着经济的崩盘,一切全完了。”
“寄予厚望的房产变得无人接收，但高昂的贷款却并未缩减；倒闭潮席卷全国，大批的中产失业；上市公司的股价狂跌，重金购得的股票成为一张废纸……”
“各行各业都遭到了毁灭性的打击，其中就包括六本村。”
“赖以生存的旅游行业遭到了重创，一月、两月、甚至半年都没有经济来源，外部的账单还有生存的压力，最终六本村内部彻底爆发开来。”
“不过最终的结果不是想着解决，而是逃避，他们从极端开放转变为极端保守。”
“为了躲避银行的收债跟其他的麻烦，大部分村民们开始固守在村子里不再踏出村子一步，同时拿起了他们抛弃多时的锄头开始耕地准备自食其力。”
“你们应该知道六本村里面有三个话语人的事吧？一个掌管宗族、一个掌管耕地事宜，另一个则是医生。”
“这其实就是农耕时期标准的领导配置，只不过历史已经无数次证明了这一套虽然能玩转，但很难。”
“连续两年粮食欠收，饭都吃不起，人心开始不稳，曾见识过繁华的村民就又萌生了出去的想法。”
“但在这个时候，有个人却站了出来，他拿出了一个方法，却不是为了解决粮食短缺，而是用来控制住人心。”
说到这里，五条悟顿了顿，询问虎杖悠仁跟被吸引、放下手机凑过来的钉崎野蔷薇：“你们应该猜到那是什么了。”
两人异口同声地回答道：“宗教？”
五条悟点头：“对待意志薄弱的人，没有什么方法比用信仰操控更省事省力的方法。”
“将苦难归咎于神明对于不忠的惩罚，引人畏惧，将收获划分为赏赐，教会感恩。用不了多久，异样的声音越来越少，村民的信仰也越来越忠贞。”
“渐渐的，那个人品尝到了信仰所能带给他的益处不仅是尊敬，不管他提出多么苛刻的要求，只要包裹上神谕的外壳，那些村民就会无条件地满足他。”
“在长久的权利浸淫下，人心滋生了贪欲，咒灵就是在这种环境下诞生——没错，你们这次去拔除的咒灵并不是它的初次降生。”
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